انجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهرانپژوهش در تاریخ2322-12242420120220Diplomatic Customs and It's Definition from Early Qajar Period Until the end of Nasseri Eraآداب دیپلماتیک و تعریف آن از آغاز قاجار تا پایان دوره ناصری11070651FAصباحخسروی زادهکارشناسی ارشد تاریخ ایران دوره اسلامی دانشگاه تهرانصباحقنبریدانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه تهرانJournal Article20190417موضوع پژوهش حاضر بررسی آداب دیپلماتیک از حیث تعریف و معنای آن در دوران قاجاریه از آغاز تا پایان سلطنت ناصرالدین شاه است. آداب دیپلماتیک از ملزومات مناسبات خارجی به شمار میآید؛ به گونه ای که میزان احترام و شأن نمایندگان خارجی با آن قابل تمیز است. آداب در ابتدای شکلگیری قاجاریه برخاسته و برآیند جامعة سنتی ایرانی است. با تشکیل وزارت خارجه و نهادینه شدن آن در دورة ناصری، آداب دیپلماتیک نیز منسجم شد. پژوهش حاضر با در نظر داشتن این روند، سعی دارد تعریفی روشن از آداب دیپلماتیک به مثابة مسئلة این تحقیق ارائه دهد و مصداقهای عینی آن را در پیوند با موضوع پژوهش بکاود. در این راستا از منابع دسته اول اعم از نسخ خطی و مراجع مکتوب تاریخی و سفرنامهای استفاده شده است. نتیجه به دست آمده نشان میدهد، آداب دیپلماتیک، چه قبل و چه بعد از شکلگیری وزارت خارجه، با کارکرد و مفهوم مهماننوازی و احترام به طرف مقابل صورت میگرفت. این مسئله بعد از انعقاد معاهدهنامهها و انسجام وزارت خارجه در دورة ناصری روشمند و منظم شد.https://pdtsj.ut.ac.ir/article_70651_9164b87f5463cad5ca2cc519dc8e50ec.pdfانجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهرانپژوهش در تاریخ2322-12242420120220Decline of Abbasid Wardens in Tabarestanزوال والیان عباسی در طبرستان112770652FAمظفرعلی دادی گراوندکارشناس ارشد رشته تاریخ ایران اسلامیعلیرضاشیخ محمدیعضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور ایلامنجمیهگراونددانشجوی کارشناسی ارشد رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه ایلامJournal Article20190417موقعیت جغرافیایی طبرستان به همراه سلسلههای محلی، رفتار نامناسب والیان عباسی، حضور علویان در منطقه و تدین و عدالتخواهی آنان زمینه های ضعف والیان عباسی را فراهم کرد. درنهایت دعوت اهالی طبرستان از حسنبنزید علوی و پیروزی وی بر والیان عباسی، دوران تازهای را در حیات سیاسی و مذهبی طبرستان ایجاد کرد؛ بنابراین همین عملکرد نادرست آنان باعث سقوط آنان شد. لازم به ذکر است که تاکنون پژوهشی جامع و مستقل در این زمینه انجام نگرفته است؛ بنابراین پژوهش در این زمینه ضروری به نظر میرسد. این پزوهش بر آن است تا با استفاده از روش کتابخانهای، علل و عوامل زوال والیان عباسی در طبرستان را مورد تجزیه و تحلیل قرار دهد.https://pdtsj.ut.ac.ir/article_70652_37c192d1af619c2877c9891f396e344c.pdfانجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهرانپژوهش در تاریخ2322-12242420120220Survey On Situation of Persian Language and Literature in Three First Centuries of Hijri Calendarبررسی وضع زبان و ادب فارسی در سه قرن نخست هجری (طاهریان، صفاریان، سامانیان)294470653FAاحمدموسویعضو هیئت علمی دانشگاه پیام نورفرزانهقلی پوردانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ ایران اسلامی دانشگاه آزاد اسلامیJournal Article20190417یکی از نمادهای فرهنگ هر سرزمین زبان و آدب آن سرزمین است. تا قبل از ورود اسلام به ایران زبان اداری و زبان نوشتاری، فارسی میانه بود و در گفتوگوی روزانه زبان دری به کار میرفته است. با ورود اسلام زبان و ادب فارسی دچار تغییراتی شد. این تغییرات بیشتر به علت سادگی بعضی لغات عربی و همچنین به خاطر مسلمان شدن ایرانیان و ساکن شدن اعراب در ایران بود. این تغییرات تنها در محدودة زبان نبود بلکه با ورود زبان عربی به ایران خط عربی نیز با آن همراه بود که در خط آن زمان یعنی خط پهلوی تأثیر گذاشت و آن هم بیشتر به این علت بود که خط عربی در همة اشکال از خط پهلوی آسانتر بود.
با تشکیل حکومتهای محلی ایران (طاهریان، صفاریان، سامانیان) در قرن سوم هجری کمکم استقلال سیاسی ایران از خلافت محیا شد و این حکومتها هر کدام به نوبة در احیا فرهنگ ایرانی تلاش کردند که زبان و ادب فارسی نیز در این موارد قرار داشت که با تشکیل این حکومتها و بها دادن به زبان فارسی بود که دوباره این زبان جان تازه گرفت.
در این مقاله سعی شده که در ابتدا به تغییراتی که در دو قرن اول هجری در زبان و خط فارسی روی داده مورد بررسی قرار گیرد و در ادامه به بررسی نقش حکومتهای محلی ایران در احیا و حفظ زبان و ادب فارسی پرداخته شد.https://pdtsj.ut.ac.ir/article_70653_6ddc87140344472e58d9bf9e1a8cc429.pdfانجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهرانپژوهش در تاریخ2322-12242420120220Political-Social Streams Effective on Intellectual Evolution of Muslim Brotherhoodجریانهای سیاسی-اجتماعی مؤثر در تحول فکری اخوان المسلمین456570654FAعبدالواحدقادریدانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه تربیت مدرسJournal Article20190417نقش تحولات سیاسی و اجتماعی در برآمدن نهضت اخوان المسلمین، حکایت از وسعت و دامنه تأثیرات عوامل مذکور در تحول فکری این جنبش دارد. مسئله اصلی پژوهش درک مسائل بیرونی در تحوّل فکری اخوان المسلمین است. بدین ترتیب سوال اصلی حول محور این مسئله است که چه عواملی در تحوّل فکری اخوان در طول هشت دهه از فعالیت آن جنبش نقش داشته است؟ فرضیه تحقیق که بر مدار مسئله دور می زند حکایت از آن دارد که عواملی چون ملی گرایی(فرعونیسم)، و پان عربیسم، استعمار و استشراق (شرق شناسی)، علمانیت (سکولاریسم)، اصلاح طلبی و مدرنیسم اسلامی، صهیونیسم و تشکیل دولت اسرائیل در فلسطین، سوسیالیسم و... در تحوّل فکری جنبش مذکور نقش شایانی ایفا نموده است. نتیجه حاصل از پژوهش بیانگر تأثیر عوامل بیرونی در اندیشه اخوان چه به صورت جبهه گیری منفعلانه و یا فعّال و چه به صورت همراهی با آن بوده است.https://pdtsj.ut.ac.ir/article_70654_a8391c9da9731334ec048104a28de252.pdfانجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهرانپژوهش در تاریخ2322-12242420120220Justice and It's Effect on Desired Government in Imam Khomeini's Political Thoughtعدالت و تأثیر آن بر حکومت مطلوب در اندیشه سیاسی امام (ره)679070655FAمنصورانصاریعضو هیئت علمی گروه اندیشه سیاسی در اسلام معاصر، پژوهشکده امام خمینینیکورضایی جوزانیفارغالتحصیل رشته اندیشه سیاسی در اسلام معاصرJournal Article20190417برای بررسی مفهوم عدالت و تأثیر آن بر حکومت مطلوب امام خمینی، ابتدا باید به تحلیل ارزشها پرداخت. چراکه هم مفهوم عدالت و هم ایده حکومت مطلوب ازنوع پدیدههای ارزشی هستند که این امر نیز با روش هنجارگرایانه قابل بررسی میباشد. دراین مقاله تلاش براین است که به بررسی حکومت مطلوب و جایگاه عدالت درآن پرداخته شود و نشان داده شود که اولاًچه نسبتی بین عدالت و حکومت مطلوب در اندیشه سیاسی امام خمینی وجود دارد و ثانیا ًعدالتی که درحکومت مطلوب مد نظر امام بوده است ازچه نوع عدالتی است؛ یعنی عدالت فردی است یا عدالت اجتماعی؟ برای رسیدن به این هدف به تحلیل و بررسی اندیشههای امام در مجموعه آثارشان پرداخته میشود. فرضیه اصلی ما این است که در اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) تأسیس حکومت مطلوب برای اجرا و تحقق عدالت اجتماعی است.https://pdtsj.ut.ac.ir/article_70655_1c199d99550379df5e12328acf5bbf49.pdfانجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهرانپژوهش در تاریخ2322-12242420120220Survey and Explanation on the Situation of Iran Urban Lower Class in World War IIبررسی و تبیین وضعیت طبقه فرودست شهری جامعه ایران در جنگ جهانی دوم9110770656FAمرتضیدهقان نژاددانشیار گروه تاریخ دانشگاه اصفهانالهاملطفیدانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ ایران دانشگاه اصفهانJournal Article20190417کشیده شدن دامنهی جنگ جهانی دوم به ایران و ورود قوای متفقین به کشور در سحرگاه سوم شهریور1320، پیامدهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی بیشماری همراه داشت. این جنگ نتایج سوئی در ایران باقی گذاشت و مردم ایران با مشکلات و سختیهای بسیاری همچون ناامنی، قحطی، بیماری و... روبه رو شدند. با وجودی که جنگ بر زندگی اکثر مردم ایران تاثیر گذاشت اما بیشترین ضربه و فشار را اقشار فرودست و طبقات پایین جامعه وارد نمود و فرصت مناسبی در اختیار نیروهای اشغالگر و افراد سودجو ایرانی قرار داد تا با استثمار این گروه از مردم، به خواستههای خود دست یابند و روند رشد خود را تسریع نمایند. این پژوهش میکوشد با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی در پی پاسخ گویی به این سوال باشد که شرایط زندگی طبقات فرودست جامعهی ایران در جنگ جهانی دوم چگونه بود؟https://pdtsj.ut.ac.ir/article_70656_fe3160ea7e3092ca593f36717280ea2f.pdfانجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهرانپژوهش در تاریخ2322-12242420120220Epistemoligical Problem of West Cognitionمشکله معرفتشناختی شناخت غرب (پژوهشی تاریخی-گفتمانی به سه نسل از غربگرایان و غربستیزان ایرانی به غرب)10913670657FAمسعوددرّودیکارشناس ارشد علوم سیاسیJournal Article20190417از زمانیکه که ایرانیان با ابعاد عینی و جنبههای ذهنی تجدد آشنا شدند و دورانی جدید از تاریخ اندیشه و تحولات اجتماعی خود را آغاز کردند تا به امروز، دستکم یک مسئلة محوری، ذهن نخبگان کشور را به خود مشغول داشته است. این مسئله عبارت است از اینکه «غرب چگونه پدیدهای است»؟ پیرامون محور این مسئلةاساسی، پرسشهای بیشماری در شرایط و موقعیتهای مختلف و از چشماندازهای گوناگون در حوزههای سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی شکل گرفته است. در این بین آنچه که در تمام این رویکردها به مقولةغرب مشترک است، فهم مدرنیزاسیونی از غرب میباشد. در این نوشته، درک مدرنیزاسیونی، به فهمی از غرب میانجامد که مؤلفههای اقتصادی ـ صنعتی به کل دنیای غرب بسط و تعمیم داده میشود. در قالب این فهم، ما شاهد شکلگیری دو گفتمان در نسبت با غرب بودیم: «گفتمان غربگرایی» و «گفتمان غرب ستیزی». اگرچه خردهگفتمانهای دیگری نیز در بین این دو گفتمان ـ بهمثابه دو سر طیف شناخت غرب ـ در نوسان بودند، اما این مقاله، متکلف بررسی دو گفتمان مذکور است. پژوهش حاضر با بررسی عناصر (گزارهها) شکل دهندة گفتمانهای مذکور، سعی بر نشان دادن درک سطحی این گفتمانها از غرب دارد و در تلاش است با ایجاد گزارههای گفتمانی جدید در قالب «گفتمان غربشناسی» به شناخت مجدد از غرب، با عنایت به مشکلات و کجفهمیهای گذشته، نائل آید که این گزارههای گفتمان جدید، مبتنی بر نگرش فلسفی ـ اندیشهای به مقولةغرب است.https://pdtsj.ut.ac.ir/article_70657_cf82d43b2a458ed1386007b251abcb8d.pdfانجمن علمی دانشجویان تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهرانپژوهش در تاریخ2322-12242420120220Archaism Stream and Establishment of Pahlavi Governmentجریان باستانگرایی و تشکیل حکومت پهلوی13715670658FAعلی اکبرکجبافاستادیار گروه تاریخ دانشگاه اصفهانزینباحمدونددانشجوی دکتری تاریخ ایران دوره اسلامی دانشگاه اصفهانJournal Article20190417باستان گرایی یکی از مسائل مهم در تاریخ اندیشه ایرانیان در دو سده اخیر از اهمیت بسزایی برخوردار است که در جنبه های، فرهنگی، ادبی و حتی سیاسی نمود پیدا کرده است. باستان گرایی در پی آن است تا با احیاء و تجدید حیات سنتها و عقاید کهن و باستانی، نظم جدیدی را در تفکر اجتماعی، فرهنگی و سیاسی باز آفرینی نماید و زیر ساختهای فرهنگی و اجتماعی نوینی را بر پایه سنتهای کهن بنا نهد و با ایجاد تضاد بین دو دوره تاریخی ایران، یعنی ایران قبل از اسلام و ایران دوره اسلامی، اسلام و تعالیم آن را به عنوان عامل عقب ماندگی ایرانیان معرفی می نماید. باستان گرایی به عنوان یک پدیده فکری، فرهنگی و سیاسی از عوامل متعدد داخلی و خارجی سرچشمه می گیرد که مهمترین آنها کشف علت عقب ماندگی ایران توسط برخی روشنفکران و تاثیرات غرب و تحولات تاریخی آن از قبیل رنسانس و نگرش متفکران و نویسندگان غربی و تاثیرات تفکرشرق شناسی و نیز شعارهای مکتب ناسیو نالیسم ،بی تاثیر نبوده است. رضا شاه با تکیه بر این شعارهای باستان گرایانه و ناسیونالیستی توانست این جریان فکری را در خدمت حکومت خویش قرار دهد و در این راستا دست به اقداماتی زد که حاصل آن تشکیل و تثبیت حکومت پهلوی بود.https://pdtsj.ut.ac.ir/article_70658_2b499236865b3fa427983d6727702625.pdf